名家講壇第四期“老莊的智慧——我們應當如何生活”
2018-04-09 15:59:08 作者 / 學記團 常天琪 來源 / 學記團

  3月28日下午,在多功能廳,上外附中2018年中國文化節名家講壇第四期,是由上海社會科學院終身研究員,上海周易研究會會長周山老師帶來的。
  周老師以“人應該怎樣生活”引入,提出了“人為什么活著”與“人應該怎樣活著”兩個問題。周老師說,專家學者們皆不曾作答前者,后者則眾說紛紜。



  在春秋戰國數百年的亂世中,對于“人應該怎樣活著”這個議題,各家學說都開始形成、發展。在這百花齊放百家爭鳴的盛況中,以儒家、楊朱學派、墨家與老莊四派為主流。當時的社會是“不歸楊就歸墨”,但受漢朝獨尊儒術的影響,儒家的“仁義”思想成為了后世的主導?!芭c眾不同的是,老莊的思想是“天地與我共生,而萬物與我為一”,沒有必要去關心他人。
  孔子曾拜老子為師,當孔子提出危難時應“相濡以沫”給予人仁義關懷時,老子認為不應將生活之道置于險境來推敲,“江湖”中無需“相濡以沫”。據說此次孔子見老子歸三日不談,被學生問起時,孔子以“龍”評價老子。
  而后世的儒學者中有人就不滿于這個故事,并曾懷疑老子的真偽,而最終在湖北的考古發掘證實了老子的“師祖”地位。在周老師看來,孔子的學說是黃河文化的理念,而老子倡導的是南方長江文化的理念。黃河文化的標識是龍,代表人是孔子和孟子。長江文化則是鳥,代表人物是老子和莊子。黃河文化和長江文化在歷史長河中并存又相互統一著。當今的社會思想中,長江文化沒過黃河文化成為重心,“相忘于江湖”已在大多數年輕人心中扎根,現今的長江文化是我們夢想的共產主義。
  《莊子?秋水》中“學富五車”的惠施辯不過莊子,“周莊夢蝶”人與蝶通過夢境互相轉化,莊子與其弟子講解本來無用的大樹得以生長終成大用,這些既證明了莊子的“道無處不在”,又體現了他主張的處世之道——天人合一、順應自然地生活是最合理的。
  “不應急功近利、不計后患,而應游刃有余、了解其中的道理,就像庖丁解牛一樣”,這就是老莊的處事之道。
周老師說,墨家思想與現今的中國國情是最相近的,而我們的目標應是老莊:而我們不能止于擁有最適宜生存的環境,還應創造最適宜人類生活的社會環境,使中國的年輕人不受到社會因素的限制,騰飛得更高。

 

審稿:童孝慈 王靜


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